1. 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
2. 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
3. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
4. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
5. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
8. 譬道之在天下，猶川谷之于江海。
9. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
10. 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
11. 道常無為而無不為。
12. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
13. 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
14. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
15. 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
16. 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
17. 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
18. 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
19. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
20. 圣人常無心，以百姓心為心。（好詞好句）
21. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
22. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
23. 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
24. 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
25. 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
26. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
27. 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
28. 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
29. 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
30. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
31. 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
32. 天下萬物生于有，有生于無。
33. 人之所畏，不可不畏。
34. 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
35. 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
36. 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
37. 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
38. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
39. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
40. 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
41. 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
42. 寵辱若驚，貴大患若身。
43. 是以圣人處無為之事，行不言之教
44. 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
45. 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
46. 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
47. 為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
48. 無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
49. 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
50. 師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年
51. 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
52. 和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
53. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
54. 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
55. 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
56. 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
57. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
58. 不言之教，無為之益，天下希及之。
59. 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
60. 甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
61. 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
62. 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
63. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
64. 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
65. 慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
66. 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
67. 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
68. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
70. 將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之
71. 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
72. 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
73. 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
74. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
75. 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。（www.007dxj.com）
76. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
77. 民不畏威，則大威至。
78. 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
79. 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
80. 天網恢恢，疏而不失。
81. 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
82. 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
83. 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
84. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
85. 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
86. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
87. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
88. 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
89. 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
90. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
91. 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
92. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
93. 治人事天，莫若嗇。
94. 治大國，若烹小鮮。
95. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
96. 為無為，事無事，味無味。
97. 圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
98. 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
99. 多言數窮，不如守中。
100.物壯則老，是謂不道，不道早已。
本文標題：老子經典名言100句（標簽：）
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